九如三山國王廟的建築格局為三川殿、拜殿、正殿和後殿。三山國王雖為潮州移民的主要信仰，然而「九如十三庄的居民多樣，作為信仰中心，建築風格呈現閩粵混合的風格。
為屏東平原重要的信仰中心，且為全臺三山國王廟歷史最悠久之一，保存完整。
九如三山國王廟，亦稱九塊厝三山國王廟，是屏東九如三山國王信仰的傳統重鎮，歷史可追溯至清領初期，可說是當地粵籍文化信仰的代表。九如三山國王廟位於九塊厝(現為九如鄉九塊村)，據文獻顯示，當地原為平埔族「巴轆社」，約在18世紀中葉後逐漸為漢人取代，成為「巴轆庄」。據當地流傳說法，三山國王原為明末清初，潮州移民從廣東霖田祖廟帶來當地，設草寮祭祀，後曾於明永曆5年(公元1651年)建廟。然而現存文獻則記載，由鄉紳陳慶祥(生卒年不詳)為首募捐，在武洛溪南岸建廟，並於清乾隆43年(公元1778年)竣工，成為九塊厝的庄廟。然而在約清嘉慶初年(公元1795年至1807年)當地洪水氾濫，沖毀整個村落，三山國王廟宇也遭沖垮，庄民僅帶著三山國王神像，移往武洛溪北岸重建聚落，並於現址建造新廟，於清嘉慶12年(公元1807年)竣工。由於當地居民混雜，除潮州移民外，漳、泉移民亦多，信仰混雜。為凝聚力量，各籍移民結盟為「九如十三庄」(原為18庄，後因聚落衰退，縮減為13庄)，並以九塊厝三山國王廟為信仰圈中心。
約在嘉慶年間，當地出現王爺娶親的傳說。據說麟洛女子徐秀桃(生卒年不詳)在路上與出來群幸的九如三山國王廟巾山國王(大王)巧遇，大王認定為前世姻緣之人，於是決定與她再續前緣。不久，徐秀桃在溪旁洗衣時，而此時大王也正好巡視到麟洛溪橋上，徐秀桃看見大王身穿黃袍騎白馬的俊美身姿，說：「若配上此君我願足矣。」過沒多久，有1個精美的木盒從上游漂至徐秀桃面前，她覺得有異狀便拾起木盒，將它打開一探究竟，卻發現裡頭竟是訂婚之物。她將其中1枚戒指戴在手上，不料一試卻無法拿下。回家之後，徐秀桃漸漸不思茶飯，全身日益消瘦，臥病在床，家人尋醫多次卻無藥可醫，只好求神問卜。一問下才知女兒已與九塊厝三山國王的大王有了婚約，已然成神；不久，大王前來迎接徐秀桃之靈回到廟中，完成了這樁人神聯姻，從此廟內多了「王爺奶奶」的神位。當地也有「九如姑丈，麟洛大舅」的俗語，即麟洛人為王爺奶奶的娘家人，為九如人的親家。
重建後的九如三山國王廟，清同治5年(公元1867年)在仕紳號召下，開始第1次重修工程。到了日治時期，廟身因年久失修，後殿倒塌，前殿也瀕臨...