2018年4月1日—在台灣沿海一帶有著舉足輕重地位的海神信仰——媽祖，隨著鄭成功飄洋過海在鹿耳門登陸並收復台灣，更是讓保佑鄭成功水軍順利上岸的媽祖信仰在鹿耳門一帶 ...
在台灣沿海一帶有著舉足輕重地位的海神信仰——媽祖，隨著鄭成功飄洋過海在鹿耳門登陸並收復台灣，更是讓保佑鄭成功水軍順利上岸的媽祖信仰在鹿耳門一帶有著眾多的信徒。
不過隨著清同治十年的一場大水，不單淹沒了鹿耳門媽祖信仰中心的鹿耳門媽祖廟，也讓本來媽祖廟裡的神像器具四處飄散，而形成了如今鹿耳門一帶有著兩間媽祖廟互爭奪自己才是最早、最正統媽祖廟的特殊局面。
那如今再次在矗立在鹿耳門的媽祖廟，到底是誰才是真正的開基媽祖廟呢？
詢問了不少台南當地的朋友，也看了些學術方面的田野調查與裨官野史，小編就要帶大家來解謎了！
故事是這樣開始的，鹿耳門媽祖廟被洪水沖垮之後，寺廟內部的神像器具等，分作三路：開基媽祖神像、古鹿耳門媽祖廟金爐、其他大型器具及神像，散落各處。
第一路：開基媽祖神像被信徒冒水請出寺廟，最後輾轉落在現今的鹿耳門天后宮爐主家中，祀奉著等待新的媽祖廟建立起來。
第二路：其他不方便搬運的大型神像其器具，則是經由水路運到了臨近的水仙宮作為安置。原本以為可以等到新的媽祖廟建成後，一併請回，豈知，時至日治時期，新媽祖廟一磚一瓦都還沒個影子，水仙宮就被日本政府東拆西挖，拿去蓋防空設施。
無計可施之下，只好又把本來安置在水仙宮的神像又遷移到了安海宮安置祭祀，沒想到就這樣一路拖到了台灣光復，新媽祖廟卻遲遲不見興建。
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