金瓜石勸濟堂，為主祀關帝君的臺灣民間信仰廟宇，在新北市瑞芳區金瓜石祈堂路53號，是臺灣北海岸知名的關帝廟，是金瓜石的信仰中心，又稱祈堂。金瓜石勸濟堂位在新北市 ...
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金瓜石勸濟堂，為主祀關帝君的臺灣民間信仰廟宇，在新北市瑞芳區金瓜石祈堂路53號，是臺灣北海岸知名的關帝廟，是金瓜石的信仰中心，又稱祈堂。金瓜石勸濟堂位在新北市瑞芳區金瓜石銅山里祈堂路五十三號，創於清光緒二十二年，前身為奉祀關聖帝君的石尾神壇。光緒二十六年(西元1900年)，奉諭旨賜號「勸濟堂」；光緒二十八年始於現址建廟，並於民國八十年六月二日關聖帝君銅像安座完成。「勸濟堂」於民國四十一年至六十三年(1952~1974年)陸續整修保存；因神威顯赫，成為金瓜石地區的守護神，為傳統道教聖廟，更是地方重要的信仰中心。
「勸濟堂」以『勸眾行善、濟危扶困』為堂旨，主奉關、呂、張、王四大恩主；配祀八卦祖師、福德正神、關聖帝君、玉皇大帝、天上聖母、十二元辰星君、太歲星君及三清三寶祖師等眾神。頂樓重二十五噸、高三十五台尺的純銅關聖帝君神像於八十年建造完成，背山望海巍然聳立於勸濟堂上方；其手上春秋書冊長五台尺、重量五百多台斤、面部高六台尺，形象莊嚴，為金瓜石的重要地標，更是東南亞最大的關聖帝君銅像。 金瓜石勸濟堂正殿明治二十九年（1896年），金瓜石的黃仕春、黃仁祥兄弟在石尾地區設一座草庵奉祀關聖帝君，祈求平安。
明治三十二年（1899年），遷至「赤牛頭寮」，關帝君之外，增奉呂祖師、張真君、 王天君，尊為四大恩主，開始扶乩濟世，人稱「乩堂」，又作「祈堂」。
明治三十三年（1900年），改稱「勸濟堂」，刊印善書《如心錄》。
明治三十五年（1902年）於現址興建殿宇，至昭和六年(1931年)，因後宮礦業會社在廟的前右下方擴建製凍廠，地層滑動，造成勸濟堂龜裂嚴重而拆除。黃仁祥、簡深淵等仕紳發動重建，增加前後殿、兩邊辨公室、禪房、廚房及花園而成今貌。[1]
重建於昭和六年（1931年）雖有對場作，但尚未列為古蹟，該對場作並十分不明顯[2]。正殿花鳥柱為對場作，左柱為蔣萬益所...
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