2017年9月12日—綜觀桃花源記的寫作特色，有下列幾點值得稱述：一、真實與虛構結合，善於寄託。桃花源雖然是作者想像出來的，但它所涉及的人和事都以 ...
上圖：桃花
秦漢興亡付流水， 神仙消息問桃花。
題解
本文選自《靖節先生集》。桃花源，乃作者想像中的人間樂土，未必真有其地。靖節先生集中有桃花源詩，以五言古詩的形式，介紹桃花源的由來及其社會面貌，並抒發作者的嚮往之情。這篇桃花源記位於詩之前，類似桃花源詩的序。
陶淵明生於東晉末年，目睹時代巨變，社會汙濁，因為厭棄虛偽黑暗、戰亂頻仍的現實，便以平淡精鍊的筆法，描繪出一幅美好的社會圖景，用來寄託個人的理想。
本文記敘捕魚人尋訪桃花源的始末，先點出時代及漁人的籍貫，似真有其時、其地，文末提到晉代高士劉子驥規往未果，更似真有其事，結語以「後遂無問津者」，暗示理想的幻滅，餘味悠然不盡。全文構思巧妙，情節曲折，用語平易清新，在六朝文中別具一格。
想像示意圖
桃花源記
晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
【文章出處】 《靖節先生集》 〈桃花源記〉 原作者：陶淵明
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