從祭儀到劇場、文創與文化資產：國家轉變中的噶瑪蘭族與 ... | 台灣景點玩透透

由 劉璧榛 著作 — 本文將以東海岸的噶瑪蘭族PatRungan 新社部. 落與北部阿美族Lidaw 里漏部落1 中，兩個碩果僅存的巫信仰為實例，分析其相關祭. 儀，在近二十年來如何經歷著令人驚奇的、不同 ...

文中以花蓮的噶瑪蘭族PatRungan（新社部落）與北部阿美族Lidaw（里漏部落），這兩個地緣與社會關係親近的巫信仰為實例，分析與其相關祭儀，在1950年代國民政府集權與政教 ...

如何去理解傳統巫信仰活動的祭儀本質，用什麼角度切入思考，才可以在儀式行動的科儀文本與執行過程裡，取得關於巫信仰與日常生活、社群整體的團體情感，交互表現出來的深層 ...

... 裡，取得關於巫信仰與日常生活、社群整體的團體情感，交互表現出來的深層連結與象徵意義。本文中以東昌村（舊稱里漏社）進行的傳統喪禮描述為主，配合巫信仰所展現的 ...

里漏部落現存9名巫師，為目前阿美族中祭師組織最為完整，保留儀式作法與信仰體系最為精致者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性，宜予以登錄保存。2.

里漏是傳統的農業聚落，但因聚落範圍靠近河川和海洋，祭儀在運用上較其他阿美部落完整，傳統巫師祭儀幾乎都經常在生活中使用，加上傳統信仰並未因基督教傳入而被拋棄，因此 ...

2022年2月7日 — 花蓮吉安鄉里漏部落是阿美族保存巫師祭儀文化最完整部落，獨特地方文化受到原民會重視，期盼與地方凝聚共識，為「祭祀道路」塑造具文化故事的入口意象 ...

部落所屬族群, 阿美族 ; 使用語言, 阿美語、漢語 ; 宗教信仰, 族群傳統信仰、基督教、天主教、佛教、真耶穌教 ; 部落由來. 部落傳統名為里漏(Lidaw)，社名取自於舊社創始者 ...

因此，kawas的觀念不但是阿美族宗教信仰的核心，更是掌握昔日阿美族社會、宇宙 ... 可參考林清盛〈阿美族巫醫治療與現代基督教靈醫治療之比較研究：以太巴塱部落為例〉 ...

在本文的研究範圍裡，阿美族求醫行為最顯著的改變有二：一是醫療資源的增. 加；二是從巫醫為主的傳統求醫型態，轉變為以求助西醫為主的求醫型態。一個社. 會醫療資源的增加 ...