聖玫瑰天主堂採用巴洛克式建築，高大的穹窿堂頂成為其特色，天主堂外牆的對聯「地堂久為初人閉天路新憑聖子通」為清康熙皇帝之作，于右任手書行草。另外「無始無終先作形聲 ...
斗六聖玫瑰天主堂於光緒8年（1882）由王靈牧跟杭若望神父在斗六開設傳教所，天主教正式傳入斗六，為開教的起源。不過光緒21年（1895）甲午戰爭之後，台灣中部以簡義、柯鐵為首掀起抗日潮，混亂的局勢致使不肖之徒趁機攻擊外籍教士及教徒，當時有天主教徒因身掛玫瑰念珠，遂遭殺害，而天主堂則成為一片廢墟。該次事件對雲林天主教徒來說，又稱為「斗六教亂」。
不過天主堂並未因此而湮滅，明治31年（1898）天主教高熙能神父來斗六尋覓離散的教友，大正7年（1918）道明會協助重建教堂，興建磚造兩層樓教會，但在昭和16年（1941）的嘉義大地震倒塌。1953年羅馬教宗成立嘉義教區，轄嘉雲兩縣，首位主教牛會卿來到斗六，同年8月22日破土重建斗六聖玫瑰天主堂與主教公署。聖玫瑰天主堂採用巴洛克式建築，高大的穹窿堂頂成為其特色，天主堂外牆的對聯「地堂久為初人閉 天路新憑聖子通」為清康熙皇帝之作，于右任手書行草。另外「無始無終先作形聲真主宰，宣仁宣義聿昭拯濟大權衡」亦為康熙親作的對聯，賈景德的楷書，可說是非常具有特色。
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