就建築與宗教信仰在地方上的意義，及縣內相關建築類型的獨特性，本教堂規模和格局相當完備，登錄為歷史建築理由充足。但因教堂本堂為新修之建築，兩側(尤其左側文物室)反而是歷史原物，因此本次登錄以左側文物室為原則。
清光緒元年(公元1875年)，羅厝居民涂心(生卒年不詳)經常往來中南部經商，在高雄聽了一位神父講述基督的教義甚為感動，回羅厝後即邀親友到高雄聘請神父前來傳教。當時會長派吳萬福神父(生卒年不詳)帶傳道師林水蓮(生卒年不詳)前來羅厝，選後壁厝租一民房佈道，教務日漸蓬勃，兩年後，也就是光緒3年(公元1877年)，吳神父購下教堂之現址。光緒8年(公元1882年)由何安慈神父(1853-1922)接任，興建第1代教堂，並移到新堂辦理教務，是臺灣中部地區最早興建的天主教堂。接著由黎嘉祿神父(生卒年不詳)和林茂德神父(1901-1998)等繼續教務。
明治38年(公元1905年)創辦傳道師養成所，初次招收學生14名，聘邱超然先生(邱天祚祖父，生卒年不詳)任教，畢業後分派全臺各地傳教服務，此養成所直到日治時期大正4年(公元1915年)才遷往臺北大稻程教會。這裡還有羅馬印刷機，出版輔助讀物如：「要理問答」、「古史略」、「新史略」及經文等，使當時教友獲益不淺。
明治39年(公元1906年)一場大地震，震塌原教堂，馬神父即搭建臨時教堂至大正元年(公元1912年)間拆除，又以木材建一座正式的教堂，木材為上好的唐山福杉和臺灣檜木所建。當時白若瑟神父(1871-？)在員林傳教之小教堂及道理廳被仇教者燒燬，其後又在街心重地購地，於明治43年(公元1910年)興建新教堂。
文安邦神父(生卒年不詳)為第14任神父，繼續辦理教會工作，於民國40年(公元1951年)續由美籍瑪利諾會胡德克神父(生卒年不詳)執掌並翻修聖堂，改建孤兒院，協助主教創辦傳教學校，向鄰村傳教，辦理慈善工作直至民國40年(公元1955年)奉派到二林傳教由阮立德神父(生卒年不詳)繼任。在阮神父任內亦為教友、村民做過很多有意義的事，如設立永靖分堂、興建修女宿舍、組聖母軍訪教友，並修舖芎蕉至羅厝3公里長的柏油路、關照老年教友，每逢週五或大瞻禮時親送聖體到家、興建神父宿舍。
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