信主後卻熱心侍奉的吳廷芳所手書的字跡。 艋舺教會 ... | 台灣景點玩透透

到一八七七年四月八日上午九點，艋舺街上鑼聲震天，叫眾人去拆毀禮拜堂。三大姓的手下有勞工一千餘人來拆禮堂。下午四點，都拆的精光，連一片磚瓦也不留，然後人就走光了。

... 艋舺打下商業重鎮的基業，因此獲得崇高的社會地位，「艋舺三大姓」的稱謂也就不脛而走。 1877年4月8日上午9時，艋舺許多民眾敲鑼吶喊，衝入禮拜堂，並由三大姓找來的一 ...

2020年9月20日 — 艋舺地區是由三大姓的領袖統治著，他們所說的話極有有權威，市民都必須服從。他們說：「艋舺有三大姓，就無耶穌教；有耶穌教，就無三大姓。」他們叫 ...

接著教會遷租草店尾街（今貴陽街二段），阻力還是跟著來，艋舺三大姓「黃、吳、林 ... 恰巧，艋舺人連中三秀才，從此許多和教會對抗的人也入會信教了。 1884年中法戰爭 ...

Tī 艋舺hiah ê 三大姓（黃、林、吳）大窘逐教會，講：「若有禮拜堂，就無三大姓，若有三大姓就無禮拜堂。」百姓大擾亂beh 拆禮拜堂。Hit時吳廷芳扑鑼tī街路，出力叫人 ...

2022年3月31日 — 昔日艋舺的墾拓，三邑人士出力最多，而勢力最雄厚的莫過於黃、吳、林三姓，他們以當地寺廟作為開發中心，逐漸向外圍拓展，為艋舺打下商業重鎮的基業，因此 ...

當時艋舺的頭人、書生、三大姓全部蜂湧而出阻擋說：「有三大姓，就沒有耶穌教，有耶穌教就沒有三大姓，你若不趕快離開艋舺，就要被破壞你的禮拜堂。」到了1877年4月8日 ...

... 艋舺地區開始傳教、即慣用一木框紙牌寫上『耶穌聖教』四字掛其門上。昔官府及地方勢力三大姓（黃、林、吳）均極力反對，並以兇惡態度恐嚇、逼害，百般阻撓之，聲明『艋舺 ...

... 艋舺富人排行的俗語。其中黃姓族群掌控大溪口、林姓族群掌握王公宮口、吳姓族群掌控滬尾渡頭，成為日後的艋舺三大姓，龍山寺寺務都由他們包辦。每遇大事，三邑 ...