論「白馬非馬」在先秦哲學中的發展 | 台灣景點玩透透

曰：求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白馬 1不異馬也；所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非 ...

白馬論作者：公孫龍“白馬非馬”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰： “白馬非馬”。曰：有馬不可謂無馬也。

原文 編輯 · 維基文庫有原文：. 白馬論. 「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」 曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。

原文論證 編輯 ... 白馬是不是馬呢？ 白馬非馬的論證，被收錄在《公孫龍子·白馬論》中。 公孫龍首先建立了「白馬非馬」這個命題，主要的理由是，「馬」是用來描述外形，而「 ...

白馬非馬. 原文. “白馬非馬，可乎？”曰：“可。” 曰：“何哉？”曰：“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。” 曰：“有白馬，不可謂無馬也。

著者：公孫龍. 收錄日期：25/1/2007. 原文出處：／. 白馬論第二 「白馬非馬」，可乎？ 曰：可。 曰：何哉？ 曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也 ...

原文論證 编辑 ... 白馬是不是馬呢？ 白馬非馬的論證，被收錄在《公孫龍子·白馬論》中。 公孫龍首先建立了「白馬非馬」這個命題，主要的理由是，「馬」是用來描述外形，而「 ...

曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故 ...